Bhagavad Gita
Sanjaya said:
Thyself Bhishma and Karna,
Also Krupa the veteran.
Aswathama, Vikarna and
Bhurisravas and Jayadratha.
Many more are ready here
To spare their luck and life,
For my honour they will fight
All skills with weapons wide.
Duryodhana, the arrogant prince continue - Thyself, Bhishma, Karna and such loyal soldiers are there in my side. Aswathama to Jayadratha is a long list to say. Each of them have their special quality and skills in combat and ready to sacrifice their lives for me. These skilled warriors will ensure my victory.
As we observe, we can see that the selfish use their whole for own wish. The warriors are just things to sacrifice. These men lay their skills for Adharma, fighting for fault.
See the truthful Pandavas, tried all the possibilities for peace to avoid war. There was no option and then only they opted war.
The good people always love peace. The bad always bring war and worry.
Hare Krishna
Bhagavad Gita
Sanjaya said:
Oh revered great Acharya
See the force of Pandavas
Lead by the son of Drupada;
Once, your clever disciple.
Prince, the son of the blind King is seen saying to the great Acharya- :- See thyself the army of Pandavas. It is lead by your friend turned foe, King Drupada's son- Drishtadiumna. He is the chief of their army. Drishtadiumna, is also a disciple of the Acharya.
Life is shot, the fame that gained will stay forever.
Bhagavad Gita
Dritharashtra said:
At Dharmakshetra, the Kurukshetra
Assembled the war waging
Pandava’s sons and my sons
What been doing say Sanjaya?
Dharmakshetra is the world of Lord, say it's the mind of God. Kurukshetra, is the world of me, say its my mind and its functions. You are God and I am the ego. I am the Blind Dritharashtra. Your sons of Dharma and my sons are waging a war, which I am going to see. Because I am beind, only another one can explain me what is actually happening in the battle field.
Even though there are many war waging men; me, you and my Guide make this whole world. Ponder on this and maintain a harmony.
May God be our Guid to Dharma.
Sanjaya said:
Appears the arrays of Pandavas
Duryodhana’s arrays, are also seen
Approaching then the Acharya,
Announced he the prince thus-
The Blind man is set aside. His witness starts to observe, only the facts are said. The army of Pandavas, the army of Dharma - is seen first. So we can see that quality of the witness. He see vertue first. The army of wicked is seen and the chief of the army Duryodhana as the young Prince, approach his Acharya and directly ask to proclaim the war.
The Demonic men prefer the path of war, where the aftermath is horrible.
Hare Krishna.
भगवद गीता
३ कर्मयोग
ज्ञान तथा कर्म दोनों एक ही लक्ष्य में पहूँचाता है, पर कर्म योग ही उत्तम है! कोई भी प्राणी कर्म किये बिना रह नहीं सकता तथा कोई लक्ष्य प्राप्त करने का साधन है कर्म तथा ज्ञान! योग का मतलब है आत्म बुद्धि में स्थिर-स्थित रहना और ज्ञान होता है परमात्मा या ईश्वर को जानना!
“ समाथि समतावस्था जीवात्म परमात्मनो “ जीवात्मा और परमात्मा का समन्वय है समाथि!
सृष्टि चक्र में, कर्म को महत्वपूर्ण स्थान है! ब्रम्हा- वेद- कर्म- यज्ञ- वर्षा- अन्न- प्राण; सब सृष्टि चक्र का अंग है! एक दूसरे को उतपत्ती केलिए आपस में अवलंब करता है और कर्म जन्य यज्ञ में परमात्मा या ब्रम्हा सदा रहता है! कोई भी लक्ष्य पाने केलिए कर्म ही एक मात्र साधन है! विश्व के पालक, श्रीहरि महत्वपूर्ण कर्म करने अनेक जन्म लेते रहते हैं! उस महापुरुष के मार्ग पर हम सब कर्म निष्ट बनकर धर्म स्थापनना में सहभागी बनना चाहिए !
कोई भी कर्म हो उस केलिए आरंभ महत्व पूर्ण है! वचन है- शूभस्य शीघ्रम! शुभ कर्म केलिए विलंब मत करो! अज्ञानि आशा से या संग से मुझे यह चाहिए, वह चाहिए ऐसा मोह में आकर कर्म करता है! ज्ञानी स्वयं कर्म करते हुए अन्यों को भी कर्म में सहभाग करवाना चाहिए! ज्ञानी हो या योगी- सब अपना संस्कार के अनुसार कर्म करते हैं! इसलिए कर्म योग या कर्म मार्ग में इन्द्रिय नियंत्रण को बडा महत्व है! क्यों कि - राग-द्वेष आदी विकार इन्द्रियों में रहता है! हित कार्य में खुशी तथा अहित कार्य में होता है द्वेष या क्रोध! इसलिए राग-द्वेष का कारण बननेवाले विषयों को योगी जन त्यागना चाहिए! परंन्तु जो पुरुष इन्द्रियों को निग्रह करके भी विषयों का कामना या आशा रखता है, वह मूढ तथा पापी है; उन्हे पाप से बचने, अपना आचार- विचार एवं काम-क्रोध आदी रजोगुण त्यागना चाहिए !
हे भगवान, हमें अपने दास मानकर सेवा करने दीजिए, हमें विषयों से अनासक्त बनाकर कर्म निष्ठ बनाओ। हरि ओम।।
इन्द्रिय, मन एवं बुद्धि को आसन बनाकर काम क्रोध विराज होता है! आत्मज्ञान को नष्ट करनेवाला - पाप स्वरूपी काम को जीतने केलिए हमेशा याद रखो-- ३/४२ “. इन्द्रियाणि परण्याहुरिन्द्रियेभ्यः परं मनः ! मनसस्तु परा बुद्धिर्यो बुद्धेः परतस्तु सः ! “ शरीर से श्रेष्ट है इन्द्रिय, इन्द्रिय से महान होता है मन, मन से उत्कृष्ट है बुद्धि, और बुद्धि से भी महान है आत्मा! इस ज्ञान के द्वारा -- बुद्धि से मन नियंत्रण करते हुए, आत्मा को सदा मनन करते हुए, मन को टुकरानेवाला काम-अज्ञान रूपि शत्रु को जीत कर धर्मानुसार कर्म स्वरूप यज्ञ करके श्रेय पाओ! वह मोक्ष एवं ऐशर्य दायक है!
हे भगवान, हमें मोक्ष मार्ग में चलाने का प्रार्थना ।।
आज करने का काम को कल केलिए न रखते हुए आज ही समाप्त करे (दीर्खसूत्री न बनें) , शूरवान, कृतज्ञ तथा दृढ सौहृद रखनेवाला पुरुष को लक्ष्मि देवि स्वयं अनुग्रह करती है, एवं सारे ऐश्वर्य लाभ देती है!
स्वधर्म श्रेष्टता एवं अमरता का मार्ग है! परधर्म पालन पाप और नरक दाई है! अलसी और मूढ लोगों को कर्म में कर्तृत्व मिलता है! अहंकार या दंभ के कारण स्वयं सबकुछ किया इस प्रकार सेचकर मूर्ख कर्तृत्व अपने ऊपर लाता है! मगर सच्च यह है कि प्रकृति के वश में मनुष्य माया मोहित कर्म कर्म करते हैं! परन्तु ज्ञानी जन कर्मों को अलिप्य अधवा मोक्षलायक बनाते हैं, उस का मार्ग अगले अध्याय ज्ञान कर्म संन्यास योग में सीखेंगे!
हे भगवान, हमें सही कर्म मार्ग पर चलाएं। आप की भक्त बनाऐ। हरि ॐ।।।
